空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/04 14:21:51
空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响

空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响
空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响

空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响
马克思、恩格斯在《共产党宣言》批判、揭穿的是“1- 反动的社会主义”这一小节而确立:“(甲)封建的 (乙)小资产阶级的 (丙)德国的或‘真正的’”社会主义.并且在“2-保守的或资产阶级的 3- 批判的空想的社会主义和共产主义”等等形态的“社会主义”.然而,问题是马克思、恩格斯在批判、揭穿这些“社会主义”是从什么样的现实前提来展开批判、揭穿的?这才是我们要展开考证什么是“空想社会主义”的重大理论问题的思考前提.
然而,这个所谓“空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响”的这一标题,决不是立足马克思的世界观、历史观运用辩证法改变世界的原理和方法而展开思考的现实问题.也就是说,提出这样的理论问题对于展开观察、考察在现实存在的社会问题是没有什么价值的.因为马克思的世界观、历史观运用的辩证法是改变世界,而不确立社会主义的形态和体制.这可以从《共产党宣言》这部文献的各个章节的认知前提的对象和内容就能意识到这个重大理论的现实前提.
那么,马克思的世界观、历史观在展开观察或考察他们(19世纪的)生活在“现实的物质前提”是个什么样的状况呢?无产阶级只是在那个时代的英国才形成一个阶级,而马克思在观察德国的“现实的物质前提”即生产力的现状,并没有形成一个“无产阶级”.那么中国就更不用说.中国在19世纪的“现实的物质前提”还只是封建生产力的时代中.然而,马克思在《共产党宣言》论述的:“如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要团结成为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格运用暴力消灭旧的生产关系,那末它在消灭这种生产关系的同时,就消灭阶级对立存在的条件,就根本消灭一切阶级,从而也就一并消灭它自己这个阶级的统治.”参见《全集》第4卷、第491页.
由此可见,马克思认知的“阶级”是从生产关系的存在状况而理解的.也就是说,在马克思的世界观、历史观而展开观察在现实存在的生产关系与生产力是分割不开的自身存在.然而,马克思的历史观是考察:在人类社会历史进程而推动、促进其发展和进步源泉和动力的总结成“经验的事实”而作为展开肯定、否定、否定的否定的肯定什么的证据.因此,在马克思界定的“反动”是阻碍生产工具的发明和应用,设置改变生产关系的各种各样的障碍.因为能实现劳动者的生活水平的提高的真正存在,是生产工具和生产方式的创新.这才是马、恩认为社会主义从空想到科学的发展的现实前提.实际上,马、恩决不是从想象出社会主义的形态和体制的一般观念而当做是科学社会主义,相反这种脱离“现实的物质前提”的生产工具和生产方式的现状,而从想象中设置出来的社会主义的形态和体制,就是空想社会主义的思想根基.
实际上,理思解读什么是社会主义发展的科学,什么是社会主义的空想的思考前提,是可以从二十世纪或二十一世纪、二十二世纪的现实存在而考察或预测得到的真实存在.科学与空想的思考前提是在现实存在的物质基础、物质条件的物质变化的现实生活的物质要素来展开观察的,不是从社会形态和经济体制的想象观念,它是不是在符合“某个阶级”的“利益”来衡量和确定.这就是马克思的世界观、历史观在展开观察和考察在现实存在的真相,在历史过程存在的事实.因为在人类生存时空范围的真实存在的任何现实和任何历史,生产工具和生产方式的创新才是展开观察和考察的现实前提.而意识形态的一般观念只有服从对生产工具和生产方式的创新,才是革命的,如果抵抗或在给生产工具和生产方式的改变,这才是反动的、反革命的思想和行为.这就应用马克思的世界观、历史观而运用的辩证法去改变世界的原理和方法来定义:什么是反动、什么是反革命的现实前提.
因此,这一标题:“空想社会主义对马克思主义的诞生有什么影响”的思考前提,就不是马克思的世界观、历史观的现实前提产生的.所谓空想社会主义就是实现不了它在理性所设想的意图和目的,就属于是“空想”.然而,对于能实现的理想是从现实的物质前提出发的思索,并寻找在现实的物质前提存在的物质基础和物质条件来展开改变事物的现状,以此来追求和实现理想,就属于是“科学”.因为“科学”的基本前提是可以对理性所追求的愿望的能实现.
实际上,“什么是马克思主义,谁是马克思主义者?”得找到马克思思想的思路之后,才会有其真实性的答案.也可以说,马克思的主张即主义是从思想的动词方面来展开思索其“改变世界”而能实现的方向和途径,来确立在“此岸世界的真理”;是从思想的名词方面所确立的实体和观念当做是思想在动词方面的改变的对象和内容,人类社会才有其发展可言,人类历史才有其进步可说.因此,从这个现实前提来看,真正的马克思主义是相对思想的动词方面来确立“改变世界”的方向和途径,决不是相对思想的名词方面来确立社会形态和经济体制的实体和观念.只有这样的马克思主义才是在现实存在所需要的、有价值的现实理论.