儒家思想的主要内容及其评价

儒家思想的主要内容及其评价
儒家思想的主要内容及其评价

儒家思想的主要内容及其评价
儒家思想,也称为儒教或儒学,是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国最为重要的传统文化,儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响. 儒家思想不仅是封建产物,但作为一种精神思想,在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力.他的特点便是时时刻刻,无处不在,在日常生活中、在小事中. 儒家文化是中华民族的宝贵遗产,更是文化上的优势.对儒家文化发源地中国来说,它应该吸取历史的教训,既不能妄自菲薄,对孔孟之学全盘否定,又不能陶醉于历史,在故纸堆中被束缚.至关重要的是,在各种不良思潮泛滥和冲击的形势下,中国必须保持文化的主体性和独立性. 关于儒家思想的来源 《说文解字》对"儒"的解释是:"儒,柔也,术士之称.从人,需声."中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层"儒". 在中国古代社会,最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员.这些人就是早期的儒,或者称为术士.他们精通当地的丧葬礼仪习惯,时间一长,便形成了一种相对独立的职业.但是,由于这种职业地位低微,收入也少,既没有固定的财产和收入,做事时还要仰人鼻息.所以形成比较柔弱的性格,这就是儒的本意,即柔,还有他们职业的原初性质,即术士. 但是,儒者中的很多人并不甘心做这种社会地位低下的职业,他们渴望进入政府机构,成为专门的典礼官,有的则希望成为君子儒,辅佐君主.所以,孔子才有了对弟子们的告诫："女为君子儒,无为小人儒!"他希望弟子们勤奋努力,超越原来他这种低下的职位状况. "儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》.孔子在这告诫他最得意的学生子夏说,要当就当"君子儒",千万不要当"小人儒".可见,儒名的起源应该在孔子之前.因为到了孔子时,儒这一阶层已经有了很大变化,形成"君子儒"与"小人儒"两种派别.胡适在他有名的文章《说儒》里断言最初的儒都是殷人,即商朝（又叫殷朝）的遗民.但胡适的观点受到很多学者的质疑. 在历史上,最早研究儒的起源的是汉代的大学者刘歆.根据《汉书·艺文志》引其《别录》说,儒家者流,最早可能出于"司徒之官",其功能是助人君顺阴阳明教化的.他们留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,以道为高.刘歆还说,唐虞之隆,殷周之盛,儒学的功能,实已获得相当的成功.然而孔子之后,惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠.后进循之,是以五经乖析,儒学渐衰,此辟儒之患.关于儒的起源,刘歆认为他们由司徒之官演变而来,作用是帮助君主统治.可见儒的起源与官制的产生、发展有着密切的关系. 关于儒家思想的产生 《汉书·艺文志》对于诸子的起源有过清楚的论述：儒家者流,盖出于司徒之官；道家者流,盖出于史官；阴阳家者流,盖出于羲和之官；法家者流,盖出于理官；名家者流,盖出于礼官；墨家者流,盖出于清庙之守；纵横家者流,盖出于行人之官；杂家者流,盖出于议官；农家者流,盖出于农稷之官；小说家者流,盖出于稗官.不难看出,这些学派的起源都有一个显著的特点：基本上都起源于官.这些官虽然各司其职,分工负责,但目的与功能都不外乎道德问题.在当时的社会背景下,道德问题说到底就是个礼制问题. 孔子在当时适当地吸收了老子对礼制的一些见解,但又屏弃了老子思想中的消极成分.在老子思想的基础上,孔子加以吸收、改造和创新,早期的儒家学派终于诞生了. 但是,孔子创立儒家学派的具体过程也并不简单,他的思想来源不只是老子一人.鲁国的思想文化传统对他的影响也不容忽视.在西周初期,鲁国曾经是周公的长子伯禽的封国,同时也是殷遗民的主要聚居地.当伯禽东行就国的时候,曾将大量的典章带往鲁国,使鲁国一开始就有了很高的文化基础.特别是由于周公对周朝的卓越贡献,在他去世之后,周王室特许鲁国破格使用天子规格的礼乐. 《左传》昭公二年有这样的记载：春,晋侯使韩宣子来聘,且告为政来见,礼也.观书于周太史,见《易》《象》与《鲁春秋》,曰："周礼尽在鲁矣.吾乃今知周公之德与周之所以王也."到了春秋时期,由于周王室的影响力日益萎缩,西周初年所建立的礼乐制度几乎荡然无存,但是,鲁国由于特殊的历史原因,得以保存较为完整的西周典章制度.在这种特殊的文化环境中,孔子亲眼目睹列国纷争,越发感到西周那种以道德为本位、以天子为核心的典章制度、礼乐文物能给人以肃穆庄重的感染力,所以他对周的制度非常欣赏,认为"周之德,其可谓至德也已矣".