作业帮梁启超提出的"舆论之母"是指什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 00:28:41
梁启超提出的"舆论之母"是指什么?
梁启超提出的"舆论之母"是指什么?
梁启超提出的"舆论之母"是指什么?
舆论之母与舆论之仆 -----梁启超
凡欲为国民有所尽力者,苟反抗于舆论,必不足以成事.
虽然,舆论之所在,未必为公益之所在.舆论者,寻常人所见及者也；而世界贵有
豪杰,贵其能见寻常人所不及见,行寻常人所不敢行也.然则豪杰与舆论常不相容,若
是豪杰不其殆乎?然古今尔许之豪杰,能烂然留功名于历史上者踵相接,则何以故?
赫胥黎尝论格兰斯顿曰：“格公诚欧洲最大智力之人,虽然,公不过从国民多数之
意见,利用舆论以展其智力而已.”
约翰·摩礼（英国自由党名士,格公生平第一亲交也.）驳之曰：“不然.
格公者,非舆论之仆,而舆论之母也.格公常言：大政治家不可不洞察时势之真相,
唤起应时之舆论而指导之,以实行我政策.此实格公一生立功成业之不二法门也,盖格
公每欲建一策行一事,必先造舆论,其事事假借舆论之力,固不诬也.但其所假之舆论,
即其所创造者而已.”
饮冰子曰：谓格公为舆论之母也可,谓格公为舆论之仆也亦可.彼其造舆论也,非
有所私利也,为国民而已.苟非以此心为鹄,则舆论必不能造成.彼母之所以能母其子
者,以其有母之真爱存也.母之真爱其子也,恒愿以身为子之仆.惟其尽为仆之义务,
故能享为母之利权.二者相应,不容假借,豪杰之成功,岂有侥幸耶?
古来之豪杰有二种：其一,以己身为牺牲,以图人民之利益者；其二,以人民为刍
狗,以遂一己之功名者.虽然,乙种之豪杰,非豪杰而民贼也.二十世纪以后,此种虎
皮蒙马之豪杰,行将绝迹于天壤.故世界愈文明,则豪杰与舆论愈不能相离.然则欲为
豪杰者如之何?曰：其始也,当为舆论之敌；其继也,当为舆论之母；其终也,当为舆
论之仆.敌舆论者,破坏时代之事业也；母舆论者,过渡时代之事业也；
仆舆论者,成立时代之事业也.非大勇不能为敌,非大智不能为母,非大仁不能为
仆,具此三德,斯为完人.