”尊王攘夷”指什么?（结合历史事件）春秋战国纷争时期．．历史上有个什么 尊王攘夷 ．请简单明了的解释下,越简单越好,只要看得懂．．另外－尊王,王指谁?为什么要这样?

”尊王攘夷”指什么?（结合历史事件）春秋战国纷争时期．．历史上有个什么 尊王攘夷 ．请简单明了的解释下,越简单越好,只要看得懂．．另外－尊王,王指谁?为什么要这样?
”尊王攘夷”指什么?（结合历史事件）
春秋战国纷争时期．．
历史上有个什么 尊王攘夷 ．请简单明了的解释下,越简单越好,只要看得懂．．
另外－尊王,王指谁?
为什么要这样?

”尊王攘夷”指什么?（结合历史事件）春秋战国纷争时期．．历史上有个什么 尊王攘夷 ．请简单明了的解释下,越简单越好,只要看得懂．．另外－尊王,王指谁?为什么要这样?
“尊王攘夷”,尊：尊崇.攘,排斥、抵御.这则典故的原意是尊奉周王为中原之主,抵御北方游牧民族.后来成为面对外族入侵时,结成民族统一战线的同义词.
齐桓公执政以来,在管仲的辅佐下,经过了内政经济军事多方面改革,有了雄厚的物质基础和军事实力,适时打出了“尊王攘夷”的旗帜,以诸侯长的身份,挟天子以伐不服.
“尊王”,即尊崇周王的权力,维护周王朝的宗法制度.公元前655年,周惠王有另立太子的意向.齐桓公会集诸侯国君于首止,与周天子盟,以确定太子的正统地位.次年,齐桓公因郑文公首止逃会,率联军讨伐郑国.数年后,齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟,并确立了周襄王的王位.公元前651年,齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘.周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长.同年秋,齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟.此后遇到侵犯周王室权威的事,齐桓公都会过问和制止.
“攘夷”,即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御.公元前 664,山戎伐燕,齐军救燕.公元前661年年狄人攻邢,齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议,打退了毁邢都城的狄兵,并在夷仪为邢国建立了新都.次年,狄人大举攻卫,卫懿公被杀.齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都.经过多年努力,齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击,到公元前655,联军伐楚,迫使楚国同意进贡周王室,楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟,听从齐国指挥,这就是召陵之盟.伐楚之役,抑制了楚国北侵,保护了中原诸国.
齐桓公实行的“尊王攘夷”政策,使其霸业更加合法合理,同时也保护了中原经济和文化的发展.为中华文明的存续做出了巨大贡献.

在1863年“八•一八”事变中，幕府把“尊王攘夷”派的势力逐出了京都，不到一年，1864年又发生了著名的“池田屋事件”.
池田屋事件
池田屋本是京都的一家旅店，1864年7月，发生了“池田屋事件”使其青史留名。
关于“池田屋事件”的真相，由于立场的不同，有很多不同的解释，但基本的事实大概是这样的：大约20名“尊王攘夷”派人士在池田屋秘密集会，遭到新撰组突袭...

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在1863年“八•一八”事变中，幕府把“尊王攘夷”派的势力逐出了京都，不到一年，1864年又发生了著名的“池田屋事件”.
池田屋事件
池田屋本是京都的一家旅店，1864年7月，发生了“池田屋事件”使其青史留名。
关于“池田屋事件”的真相，由于立场的不同，有很多不同的解释，但基本的事实大概是这样的：大约20名“尊王攘夷”派人士在池田屋秘密集会，遭到新撰组突袭。3人死亡，16人被捕，还有人逃走。
有一派人宣称，“池田屋集会”的内容是要火烧东京都，但倾向“尊王攘夷”派的人认为这只是为了商讨“八•一八”事变后的善后事宜，而举行的“偶然集会”。所以说他们是无辜的。
今日，“池田屋集会”的内容究竟是什么，恐怕难以考证了，毕竟人家是一次秘密集会。但我认为，京都是天皇的所在地，希望取信于天皇的“尊王攘夷”派会真的要烧掉京都吗？如果仅仅是一次“偶然聚会”，需要有那么多人，而且其中还不乏高级官员吗？
还有要提一点，木户孝允（桂小五郎，明治政府早期核心人物，因反对日军征台下野，后虽然被重新召回，但不久后再度辞职，45岁病逝），是长州藩的政治领导人，而不是军事领袖。1864年，在京都指挥暗杀幕府要员的，应该是长州藩的久坂XX（忘记叫什么了，在“禁门之变”战败后自杀）和土佐藩的武市瑞山（大概是这个名字，此人愚忠，后来被他深深信赖的土佐藩藩主处决）。因此，《浪客剑心—追忆篇》中，木户孝允直接命令剑心杀人的事情，恐怕出现的几率不大。

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“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政经济军事多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立...

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“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政经济军事多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘。周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。
“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。公元前 664，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年年狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。
齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。为中华文明的存续做出了巨大贡献。

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