解释一下： 一桃杀三士

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解释一下： 一桃杀三士

解释一下： 一桃杀三士
故事：春秋列国时,齐景公朝有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”.这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱,但他们却恃功自傲.当时齐国的田氏势力越来越大,直接威胁着国君的统治.而田开疆正属于田氏宗族,相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家,屡谏景公除掉“三杰”,然而景公爱惜勇士,没有表态.
适逢鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待.鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏子执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢.晏子心生一计,决定乘机除掉这三个心腹之患.
当两位君主酒至半酣时,晏子说：“园中桃子已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘.晏婴忙说：“金桃很难得,还是臣亲自去吧.”一会儿的功夫,晏婴带着园吏,端着玉盘献上6个桃子.众人一见,只见盘子里放着的6个桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎.齐景公问：“就结这几个吗?”晏婴说：“还有几个没太熟,只摘了这6个.”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子.鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美.景公说：“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个.”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃子应该他吃.”齐景公见二人争执不下,便说道：“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了.
这时,盘中还剩有两个桃子.晏婴说；“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公同意,于是传令下去.话音刚落,公孙接率先走了过来,拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君.如此大功,还不应该吃个金桃吗?”晏婴说：“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个.”公孙接饮酒食桃,站在一旁,十分得意.
古冶子见状,厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了.是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命.像这样的功劳,该不该吃个桃子?”景公说：“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了.这是盖世奇功,理应吃桃.”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子.
一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国,舍生入死,斩其名将,俘虏徐兵5000余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附.如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的桃子熟了,再请您尝了.先喝酒吧.”,田开疆手按剑把,气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起.我南征北战,出生人死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了.公孙接大惊,也拔出剑来,说道：“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到.我还有什么脸面活在世上?”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了,大喊道：“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩人已死,我如何苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了.
鲁昭公目睹此景,目瞪口呆,半天才站起身来,说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇,可惜为了一个桃子都死了.”齐景公长叹了一声,沉默不语；这时,晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫.智勇双全、足当将相之任的,我国就有数十人,这等武夫莽汉,那就更多了.少几个这样的人也没什么了不起,各位不必介意,请继续饮酒吧!”

二桃杀三士，我知道
战国齐景公时，田开疆帅师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳，嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移，他们三人挟功恃勇，不仅简慢公卿，而且在景公面前也全无礼统。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴深感忧虑，想除掉，又担心景公不允许，反结怨于三人。 <...

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二桃杀三士，我知道
战国齐景公时，田开疆帅师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳，嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移，他们三人挟功恃勇，不仅简慢公卿，而且在景公面前也全无礼统。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴深感忧虑，想除掉，又担心景公不允许，反结怨于三人。
一天，鲁齐结好，齐景公宴请鲁昭公。酒至半酣，晏子奏请开园取金桃为两国结盟祝贺。景公准奏后，晏子引园吏亲自监摘。摘得六个金桃，“其大如碗，其赤如炭，香气扑鼻”。依礼，齐 鲁二国 君各享一个，齐鲁二国相各享一个。盘中尚剩两个，晏子奏请赏给臣下功深劳重的人，以表彰其贤能。齐景公让诸臣自我荐功，由晏子评功赐桃。
公孙捷和古冶子因救主之功而自荐。二人一自荐功劳，晏子就肯定了二人的功劳，并即刻将两桃分别赐给了这两人。田开疆以开疆拓边有功而自荐。晏子评定田开疆功劳为最大，但桃已赐完，说只能等到来年桃熟，再行奖赏。齐景公说他自荐得迟，已没有桃子来表彰其大功。田开疆自以为这是一种耻辱，功大反而不能得到桃子，于是挥剑自杀。古冶子和公孙捷相继因功小食桃而感到耻辱也自杀身亡。晏婴就用两个桃子除掉了三人，消除了齐国隐患。
一桃杀三士,没听说过。

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春秋时期，齐国有公孙捷、田开疆、古冶子三勇士，勇而无礼，恃功骄傲。为相国的晏婴欲除之。遂献计请齐景公送两个桃子，让他们论功领赏。公孙捷说南山打虎有功，田开疆称杀敌树勋，各取一桃。古冶子道：“往昔随主上渡河，我潜行九里，杀死大龟，我该食桃。”说罢，拔剑在手。公孙捷、田开疆满面羞愧，说：“我们本功不及于人，竟抢食桃子，不死不能算作勇士。”说完便一同拔剑自刎。古冶子见此又后悔莫及：“我羞死同伴，独活算什...

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春秋时期，齐国有公孙捷、田开疆、古冶子三勇士，勇而无礼，恃功骄傲。为相国的晏婴欲除之。遂献计请齐景公送两个桃子，让他们论功领赏。公孙捷说南山打虎有功，田开疆称杀敌树勋，各取一桃。古冶子道：“往昔随主上渡河，我潜行九里，杀死大龟，我该食桃。”说罢，拔剑在手。公孙捷、田开疆满面羞愧，说：“我们本功不及于人，竟抢食桃子，不死不能算作勇士。”说完便一同拔剑自刎。古冶子见此又后悔莫及：“我羞死同伴，独活算什么勇士。”随即也拔剑自刎。
这是“一桃”杀“三士典故的由来

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一代贤相公报私仇──二桃杀三士
　　公孙接、田开疆、古冶子是齐景公手下的三个勇士。有一次他们三个人坐着说
话，齐相晏婴走过他们面前，他们没有站起来行礼。晏婴进去对齐景公说：“我听
说明君手下的勇士，上有君臣之义，下有长幼之礼，内能除暴，外能抗敌。现在主
公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌。这
是国家祸乱的根源啊！我看该把他们...

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一代贤相公报私仇──二桃杀三士
　　公孙接、田开疆、古冶子是齐景公手下的三个勇士。有一次他们三个人坐着说
话，齐相晏婴走过他们面前，他们没有站起来行礼。晏婴进去对齐景公说：“我听
说明君手下的勇士，上有君臣之义，下有长幼之礼，内能除暴，外能抗敌。现在主
公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌。这
是国家祸乱的根源啊！我看该把他们除掉。”齐景公说：“这三个人，既没人抓得
住，也没人杀得了。”晏婴说：“主公可以派人送两个桃子给他们，就说：给最勇
敢的两个人。”
　　公孙接一见使者送来两颗桃子，立刻仰天长叹道：“晏婴是个智者，一定是他
出的主意，让主公叫我们三人争功火并。我虽然能看破他的阴谋，但如果不敢接受
桃子，也算不上勇士了。”于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各
摆功劳了。我陪主公出去打猎，第一次杀死一头野猪，第二次杀死一头老虎。我大
概有资格吃一颗桃子吧？”于是他拿了一颗桃子。田开疆说：“我率领军队两次打
败进攻齐国的敌人。我大概更有资格吃一颗桃子吧？”于是他也拿了一颗桃子。古
冶子不紧不慢地说：“我曾经为主公驾着马车渡河，一头巨鼋咬住了左边那匹马，
把马车拖向河心。我不会游泳，只好猛吸一口气跳下马车，在河底走了一百步，终
于把巨鼋杀死，救主公脱了险。难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站
起来拔出了剑。公孙接说：“我的勇敢不如你，功劳也不如你。我居功恃勇，毫不
谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，敢做敢当。”说完交出桃子，
拔出剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。古冶子看着两具尸体和
两颗桃子说：“我们三人本来亲如兄弟，现在为了争这两颗桃子，你们两人都被我
逼得自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不义；悔恨自己做
错了事还不肯死，就是不勇。”他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。使者
回宫向齐景公报告：“三个人都死了！”齐景公下令为他们厚葬。
　　这个故事让我想起了希腊神话。据说奥林匹斯山的某次众神欢宴忘了邀请不睦
女神厄里斯，心怀不忿的厄里斯于是别有用心地把一个金苹果送到奥林匹斯山上，
“献给最美的女神”。三位女神自荐为候选者：宙斯之妻赫拉，宙斯的两个女儿雅
典娜和阿芙洛狄蒂。老奸巨猾的宙斯不愿得罪任何一个，于是让最聪明的凡人特洛
伊王子帕里斯来裁决。
　　到目前为止，这个希腊神话与二桃杀三士的寓言惊人地相似：宙斯相当于齐景
公，厄里斯相当于晏婴，厄里斯送了一个引起争端的苹果，晏婴送了两个引起争端
的桃子。送苹果和送桃子都是为了报私仇：一个没有被邀请，一个没有被敬礼，都
是为小忿而动杀机。争夺苹果的是三个美女，争夺桃子的是三个勇士。三个勇士是
会死的凡人，晏婴的目的顺利达到；三个美女是不死的女神，于是死亡被转嫁到人
间。以后发生的事情就是荷马史诗吟唱的故事。由于帕里斯把金苹果判给了司爱与
美的女神阿芙洛狄蒂，帕里斯得到了世上最美的女人海伦的爱情──海伦是希腊的
王后，与帕里斯私奔而去。激起公愤的希腊人组成讨伐联军，围困特洛伊城长达十
年之久，双方勇士伤亡惨重。
　　不睦女神厄里斯从未受到过任何欧洲人的赞扬，但晏婴却在诸葛亮之前，成了
中国人心目中最早的智者和贤相。这是为什么？因为晏婴的凶残有最神圣的借口：
仁义道德；晏婴的阴险有最堂皇的理由：安邦定国。实际上，三个勇士的言行比晏
婴更符合仁义道德，三个勇士比晏婴更有能力安邦定国。然而君子殉仁，小人利仁。
殉仁的三个勇士成了千古笑柄，利仁的晏婴成了一代贤相。我为古冶子的浩然义气
深深地感动。他本来可以独享那两颗桃子，但他却像项羽一样不肯苟活。很多中国
人认为项羽比刘邦更有资格做帝王，但是人们嘲笑刘邦，却赞扬用阴谋诡计帮助刘
邦战胜项羽的张良，因为中国人历来是崇拜阴谋诡计的。我相信，正是晏婴、李斯、
张良、诸葛亮这样的无数贤相，使中国人在无法摆脱帝王专制的漫长历史中，连盼
望一个仁慈君主的微薄愿望也难以实现，而不得不忍受那些根本不配做帝王的无赖
的残暴奴役。
　　诚如公孙接所说，晏婴是有名的智者。作为智者，晏子使楚的故事被历代传颂。
晏子出使楚国，楚王故意在城门边开了一扇小门以羞辱身材矮小的晏婴。晏婴说：
“只有出使狗国才走狗洞。现在我是出使楚国，为什么要走狗洞？”楚王只好下令
大开城门。楚王对晏婴说：“看来齐国实在是没有人才，竟然派你这样的袖珍型人
物出使。”晏婴说：“我们齐国有个惯例，出使文明开化的上邦，就派仪表堂堂的
人去；出使野蛮无文的小国，就派我这样不上台面的人来。”楚王连连受挫，还是
不肯罢休。在举行酒宴时，他让人押着一个囚犯走过，楚王故意叫住“囚犯”问：
“你是哪里人？”“囚犯”说：“我是齐国人。”楚王又问：“你犯了什么罪？”
“囚犯”说：“我偷了东西。”楚王转身看着晏婴说：“原来齐国人都是小偷呀！”
晏子道：“我听说淮南有一种橘树，移植到淮河以北就变成了枳树。橘子又香又甜，
枳子却又苦又涩。这是因为淮南淮北水土不同的缘故。我们齐国人在本国都是知礼
守法的国民，可是到了贵国却成了小偷，不知道这是否也跟水土有点关系？”楚王
连续三次自作聪明，结果都在晏婴的巧妙应对下变成了自取其辱。
　　然而晏婴虽然是个智者，却算不上仁者。不论先秦诸子中每个人的历史影响和
功过如何，但他们中的大部分都是独创性的思想家。然而晏婴却没有自己的思想，
虽然有一本托名于他的《晏子春秋》，但毫无思想价值。晏子只是一个冷酷无情的
政治家，然而他却享有“贤相”的美名。虽然才智出众，在我眼里却与才能不下于
他的李斯一样，是心狠手辣的刻薄寡恩之徒。在秦始皇眼里，李斯又何尝不是贤相？
当然，实际政治与空头理论不可能完全相同。理论家可以轻松地大谈政治乌托邦，
而政治实干家却大门要走，狗洞也得钻；佛号要常念，屠刀也时刻不离手。

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