作业帮悠悠者天下皆是也,而谁与易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!怎么翻译?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 11:07:14
悠悠者天下皆是也,而谁与易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!怎么翻译?
悠悠者天下皆是也,而谁与易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!
怎么翻译?
悠悠者天下皆是也,而谁与易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!怎么翻译?
像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?
【原文】 论语 微子第十八
18·6 长沮、桀溺(1)耦而耕(2).孔子过之,使子路问津(3)焉.长沮曰：“夫执舆(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然.”曰：“滔滔者天下皆是也,而谁以易之(5)?且而与其从辟(6)人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰(7)而不辍.子路行以告.夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也.”
【注释】
(1)长沮、桀溺：两位隐士,真实姓名和身世不详.
(2)耦而耕：两个人合力耕作.
(3)问津：津,渡口.寻问渡口.
(4)执舆：即执辔.
(5)之：与.
(6)辟：同“避”.
(7)耰：音yōu,用土覆盖种子.
(8)怃然：怅然,失意.
【译文】
长沮、桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去寻问渡口在哪里.长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘.”长沮说；“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的.”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了.”子路再去问桀溺.桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由.”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的.”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完,仍旧不停地做田里的农活.子路回来后把情况报告给孔子.孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了.”
【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想.儒家不倡导消极避世的做法,这与道家不同.儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人.孔子就是这样一位身体力行者.所以,他感到自己有一种社会责任心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感.