从政治、经济和个人角度分析中国国情

从政治、经济和个人角度分析中国国情
从政治、经济和个人角度分析中国国情

从政治、经济和个人角度分析中国国情
为什么千百年来儒家思想会深入民族的血液?
与中国千百年来的教育方式有关.
孩子们读的是四书五经,从刚刚认字就开始.当前的教材太重要了,承担着引领民族的重任.
应当从小学开始就学习法律,将法律知识以三字经的形式编辑出来传授给孩子们,借以培养整个民族的法治意识.
我不喜欢儒家思想,儒家思想培养的是“顺民”,而顺民只有奴性却没有反抗精神.我们这个民族一方面需要崇尚平等和自由的法律意识,
另一方面需要不畏强权,誓把皇帝拉下马的反抗精神.
中华民族应当从这两个方面构筑自己的时代精神.
平视他人：不媚权贵 自尊自爱
平视他人,意味着自爱自重,不妄自菲薄.
据传清朝光绪年间,孙中山从日本留学回国,路过武昌总督府,想会见当时颇有名气的两广总督张之洞,就写了一张便条：学者孙中山求见张之洞兄.张大总督看过守门人递进的便条,面有不悦,提笔在条上批写：“持三字帖,见一品官,白丁焉敢称兄弟?”守门人将条子还给孙中山,孙中山一看,迅即在便条上书道：“行千里路,读万卷书,布衣也可傲王侯.”守门人又将条子传进总督府,张之洞看后“啊”了一声,连声说：“请!请!请!”
孙中山不愧是孙中山,地位卑微时便敢于平视权贵,着实有胆有识.我们周围的不少人一见达官贵人,便情不自禁地躬背屈膝作仰视状,宜不羞愧!国人是该学学孙中山,什么时候面对权贵也敢挺脸抬头学会平视,才算是在真正意义上“站起来了”.
走笔至此,不能不提到大名鼎鼎的罗斯福.罗斯福下肢瘫痪,却以其赫赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣.此公气质谦和,平等待人,像一位兄长和朋友.有人说,罗斯福能把国王当普通人看待,而把普通人当国王看待,但国王和普通人都因此而爱戴他.有鉴于此,我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向“罗斯福同志”学习,平视百姓、平视社会,从而造就自己的人格魅力.
平视,从告别主奴心态开始
陈丹青在接受《怀尧访谈录》专访时说：我们都是奴才,望不到边的奴才!中国有老百姓,但没有公民,有人口,但没有现代人的概念,此外,各阶层全是无比严密无比细腻的奴主关系：主子原先就是奴才,奴才则巴望有一天当主子,你仔细想想,不是这样么?
中国人的文化和人格观念里,最深入骨髓的不平等,就是人格的不平等,金钱、权力、地位、武力,乃至先来后到,等等,都有可能成为人格不平等的根源.大家不以为非,反以为是.在单位,在官场,一些人稍微有了那么一点小职务,成了几个人的头头或上司,就颐指气使不可一世;而那些“下属”,则免不了有唯唯诺诺阿谀奉承者.久之,则不论怀着主子心态还是奴仆心态者,都不过是个小市民而已：满足于小聪明式的自我陶醉、小圈子小帮派内的自我风光,并且在自行聪明自我得意中毁坏许多宏伟的构建,伤害许多正直不阿不党不私之人.
这种深入骨髓的不平等,不仅对人的人格是个极大的伤害,对人的心态和心智也是个极大的、无谓的磨损.中国古代的官场争斗、宫帏秘事和大家庭里的尔虞我诈,大妻小妾的争风吃醋,无非都是为了能够在小范围内在人格上高人一等.于是,中国人的心智大部分被鬼迷心窍似地钻进了人际关系的死胡同,光琢磨人不琢磨事.大好的年华与智慧都在这样的勾心斗角中付水东流!
10 / 10你我皆凡人 何分三六九2011.04.01 第二十期
据报道,很多大学生,都受高薪诱惑应聘保姆,然而当上保姆后不久即离去的高达80%.原来他们“难以忍受”不能和主人一家同桌吃饭这样的规矩.对此,徐贲教授理直气壮地说：大学生理应更具有自我意识,也更在意人与人之间的平等和相互尊重关系.如果一个社会只追究当保姆者的“心态问题”,要求他们安守本分、当好下人,会使整个社会越来越下人化、仆役化.相反,如果一个社会能够多多追究主人的心态,多多提倡人与人之间的平等,将有助于提高社会的共同尊严感.
我相信一个人的人格状态将直接影响其事业和人生境界.在中国与公民社会的距离日益拉近的当今世界,我们还是应该提醒人们多关注人与人之间人格的不平等,并且敢于从我做起,站直喽,别趴下!没有不可挑战的权威,没有不可“冒犯”的领导,这个社会才会有制衡,才会真正趋于正常.当我们从狭隘的“小圈子”中抬起头来,会发现外面是个大得多的江河湖海.