论语中的名言警句不少于句

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 01:27:47
论语中的名言警句不少于句

论语中的名言警句不少于句
论语中的名言警句
不少于句

论语中的名言警句不少于句
1.学而时习之,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.君子喻于利,小人喻于义
3.其身正,不令而行,其身不正,虽令不从
4.为政以德,譬如北辰;居其所而众星拱之
5.名不正,则言不顺

学而时习之,不亦说乎
有朋自远方来,不亦乐乎
君子务本,本立而道生
孝弟也者,其为仁之本与
巧言令色,鲜矣仁
礼之用,和为贵
为政以德,譬如北辰;居其所而众星拱之
温故而知新
君子不器
学而不思则罔,思而不学则殆
知之为知之,不知为不知,是知也
人而无信,不知其可也
见义不为,无勇也
是可忍也,...

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学而时习之,不亦说乎
有朋自远方来,不亦乐乎
君子务本,本立而道生
孝弟也者,其为仁之本与
巧言令色,鲜矣仁
礼之用,和为贵
为政以德,譬如北辰;居其所而众星拱之
温故而知新
君子不器
学而不思则罔,思而不学则殆
知之为知之,不知为不知,是知也
人而无信,不知其可也
见义不为,无勇也
是可忍也,孰不可忍也
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
每事问
君使臣以礼,臣事君以忠

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1己所不欲,勿施于人【这是儒家学派最早的最早的对待别人的方法】

2有朋自远方来不亦乐乎?【最近流行,公交车上都贴,奥运会吗】

3君子坦荡荡,小人常戚戚【经常用语】

4岁寒然后知松柏之后凋也【常用语】

5三人行必有我师焉【绝对是格言!】

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》:"若由也,不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论...

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1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》:"若由也,不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》:"七十而从心所欲,不逾矩。"
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。"
8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’"(女,同"汝",你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反。《论语·学而》:"不好犯上而好作乱者,未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》:"子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠:同"慧",聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》:"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"
15、惠而不费;惠:施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》:"民可使由之,不可使知之。"程注"圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》:"见义不为,无勇也。"
18、举一反三;比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》:"举一隅不以三隅反。"
19、理屈词穷;利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》:"是故恶夫佞者"朱注"子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。

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