有相关火的哲学吗?希望懂哲学的朋友解释哦.

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赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础.他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念,认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐,而协调本身并不是引人注目的.他认为冲突使世界充满生气.他的主要的思想有：
1.永恒的活火
“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火,按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭.”
赫拉克利特主张火与万物可以相互转化,但并未说明转化是如何进行的.这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点.他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想.
原因：火是诸元素中最精致,并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是,火既是运动的,又是能使别的事物运动.
赫拉克利特认为万物的本原是火,说宇宙是永恒的活火,他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的.宇宙本身是它自己的创造者,宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的.这是赫拉克利特学说的本质,它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展.
2.万物皆流
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”,这句名言的意思是说,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下次踏进河时,又流来的是新水.河水川流不息,所以你不能踏进同一条河流.显然,这句名言是有其特定意义的,并不是指这条河与那条河之间的区别.赫拉克利特主张“万物皆动”,“万物皆流”,这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表.
赫拉克利特的这一名言,说明了客观事物是永恒地运动.变化和发展着的这样一个真理.恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在,同对又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消失.”赫拉克利特还认为,事物都是相互转化的.冷变热,热变冷,湿变干,干变湿.他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流.我们存在而又不存在.”

古希腊哲学家 赫拉克利特 认为火是万物的本源.
给你提供点线索,其他自己顺着这条线索找就行了.

恩，大概就是赫拉克利特了
我认为“火”大概只是个他想表达的概念，而不是真正意义上指的宇宙的“本原”是火。
然而你应该知道，任何猜测都是毫无根据以及意义的，因为已经没有可能有谁确切的知道赫氏的想法。
一楼和我不过是知道这个人而已，二楼的复制和粘贴更是无聊透顶...

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恩，大概就是赫拉克利特了
我认为“火”大概只是个他想表达的概念，而不是真正意义上指的宇宙的“本原”是火。
然而你应该知道，任何猜测都是毫无根据以及意义的，因为已经没有可能有谁确切的知道赫氏的想法。
一楼和我不过是知道这个人而已，二楼的复制和粘贴更是无聊透顶

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关于火的哲学，个人认为因为火的特质应该从世俗哲学与宗教哲学两方面进行探讨。
首先，火是一种物质，关于火的哲学必然是属于朴素唯物主义的范畴。认为世界的本原是火，或火是构成世界的元素的哲学体系广泛存在于世界各个地区和文化中。
古希腊的赫拉克利特认为火是万物的本原。
中国的五行说中的金木水火土，是构成世界的本原。
其实无论是古希腊的赫拉克利特还是中国的五行学说都把火视为...

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关于火的哲学，个人认为因为火的特质应该从世俗哲学与宗教哲学两方面进行探讨。
首先，火是一种物质，关于火的哲学必然是属于朴素唯物主义的范畴。认为世界的本原是火，或火是构成世界的元素的哲学体系广泛存在于世界各个地区和文化中。
古希腊的赫拉克利特认为火是万物的本原。
中国的五行说中的金木水火土，是构成世界的本原。
其实无论是古希腊的赫拉克利特还是中国的五行学说都把火视为组成世界的元素，其实此时的火的特性并不明显，火只是作为一种元素的存在。当然这也是把燃烧这一化学现象对于物质组成的重要作用展示出来。其实无论火是作为元素还是现象，其作为一种古代人类在认识世界探索世界的历程中也起到了重要的作用。
但是，同时，火具有强大的力量。对于这个也是人类对于火的认识。对于超越人类能力的自然现象人类总是会产生一些信仰和崇拜的。火崇拜也是在世界范围内广泛存在的。
火崇拜体系中火往往具有神圣的力量，火可以洗净罪恶荡涤邪恶。因此在一些宗教信仰领域火还具有神圣的象征作用。但是对于火的认识不同的信仰往往也存在差异因此火作为罪恶的代表也存在于很多信仰体系中。总之在宗教哲学的讨论范畴中火往往具有人格特性和善恶表征。
因此要探讨火的哲学意义，如果专注于火作为物质组成的元素说体系来进行定义，火作为人类信仰哲学体系中的重要作用无疑是被漠视了。

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有，古代很多朴素的唯物论者都提出了相关的理念