作业帮般若波罗蜜多心经 一段内容求解释 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色.色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 00:11:52
般若波罗蜜多心经 一段内容求解释 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色.色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,
般若波罗蜜多心经 一段内容求解释
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色.色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界,乃至无意识界；无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得.以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰：揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃.
般若波罗蜜多心经 一段内容求解释 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色.色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）
度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）
舍利子（智慧第一的舍利子啊）
色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界）
色即是空（物质世界就是精神世界）
空即是色（精神世界就是物质世界）
受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）
舍利子（智慧第一的舍利子啊）
是诸法空相（其实一切法都不是法,只是人类虚空的精神幻觉）
不生不灭（真实的世界不会产生,也不会灭亡）
不垢不净（不会被尘埃沾污,也不需要去洁净）
不增不减（任何东西都不会增加,也不会减少）
是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念）
无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识）
无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义）
无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念）
无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象,你的意识也全部都是错觉）
无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情,也没有后世报应的所谓十二因缘）
乃至无老死（就连生老病死也是胡说）
亦无老死尽（更没有生死轮回的道理）
无苦集灭道（没有生死烦恼,没有贪婪和恐惧,也没有所谓的真理）
无智亦无得（既没有智慧,也得不到任何知识）
以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界）
菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨）
依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸）
心无罣碍,无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍,正是因为没有受到人类精神影响的缘故）
无有恐怖,远离颠倒梦想（没有任何恐怖,远离那些违背自然的思想）
究竟涅盘（所以菩萨观得自在,消除了一切烦恼）
三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛）
依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界）
得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界）
故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语）
是大明咒（是普照一切的咒语）
是无上咒（是最最伟大的咒语）
是无等等咒（是超度一切的咒语）
能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄）
真实不虚（佛无妄语,自然真实）
故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒）
即说咒曰（咒语曰）
揭谛揭谛（去吧去吧）
波罗揭谛（走过所有的道路）
波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸）
菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）