论语中,有一句:子曰:视其所以,观其所由,察其所安.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 06:03:12
论语中,有一句:子曰:视其所以,观其所由,察其所安.

论语中,有一句:子曰:视其所以,观其所由,察其所安.
论语中,有一句:子曰:视其所以,观其所由,察其所安.

论语中,有一句:子曰:视其所以,观其所由,察其所安.
视、观、察三者,皆是运用眼睛的观察力.所以、所由、所安三者是指对方的肢体语言.一个人懂得运用眼睛来观察对方的肢体语言,则可洞彻对方之心理.如是则人焉叟哉?人焉叟哉!我知对方之心.对方不知我所想.我则如转圆石于万刃之山.此谓“势”也.这是领导心理学的常识.

【原文】
子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
【译文】
孔子说:“看他的所做所为,考查他的经历,观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢? 这个人还能够隐瞒什么呢?
故事版翻译:
孔子说:看一个人在干什么,看他走过的路,看他的爱好,就能看透一个人。并连续说"人焉廋哉",是说:人还能躲到那里去呢?不用去看透别人,先看看自己吧。要认识...

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【原文】
子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
【译文】
孔子说:“看他的所做所为,考查他的经历,观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢? 这个人还能够隐瞒什么呢?
故事版翻译:
孔子说:看一个人在干什么,看他走过的路,看他的爱好,就能看透一个人。并连续说"人焉廋哉",是说:人还能躲到那里去呢?不用去看透别人,先看看自己吧。要认识自己,就看看自己过去的经历、现在的所为和心中的梦想吧。其实人的一生就是被过去、现在的所为和对将来的希望决定的。你还能怎么样,你还能到那里去,你还能实现什么,都这样被你自己决定了。我不禁也要"人焉廋哉"了。

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论语中,有一句:子曰:视其所以,观其所由,察其所安. 求翻译:子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 论语的子曰:视其所以,观其所由,察其所安.人焉臾哉?人焉臾哉?的意思我要的是:孔子说:“ ”(里面是解释) 英语翻译子曰;“视其所以 论语中:子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” “恕”的意思是什么? 论语里面 子曰:其恕乎,己所不欲勿施于人什么意思 《论语》中“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’ 子曰:‘其恕乎!己所不欲 求论语中”子贡问君子.子曰:“先行其言,而后从之.”一句的理解稿 关于论语: 子夏问孝.子曰:“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔 . 中”食“的读音 论语十则解释子曰,吾十有五而志于学.七十而从心所欲,不逾矩.子曰,衣敝蕴袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?工欲善其事,必先利其器。子贡问曰,乡人皆好之,何如?子曰,未可也 论语子路译文:君子于其所不知,盖阙如也.中“盖”的意思. 《论语》八佾篇六、七、八详解季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”子曰:“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君 急要~论语·颜渊第十二(孔子)(部分内容)翻译啊颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听, 关于《论语》的问题1.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰: 君子慎所藏的译文是什么?君子曰:不知其子视其所友不知. 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”是论语十则里的吗人教版的 子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之.”选自论语哪? 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.论语·颜渊》:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无