孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 体现孔子什么观点?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 05:38:08
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.”  体现孔子什么观点?

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 体现孔子什么观点?
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 体现孔子什么观点?

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 体现孔子什么观点?
【译文】
  孔子说:“君子有三种戒忌:年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色;到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;到了老年,血气 已经衰弱,要戒贪得无厌.”
  【读解】
  人生三戒.
  少年时戒的是性的问题.就像我们今天戒黄色读物和影视对 青少年的影响一样,主要是希望青少年身心健康发展,减少青少年 犯罪,增进社会稳定.其实,还有很重要的一个方面,就是不 为中、老年时代留下身体方面的祸根.不少人中、老年时代时的疾病 都是青少年代纵欲过度而埋下的病根.
  壮年时戒的是斗的问题.这里的斗不是指打架斗殴,而是指 精神方面的争强斗胜.时时处处都打跨人家,而让自己出人头 地,高人一等.这是典型的中年人的毛病,多半也会种下冠心病 之类的病根.
  老年人戒的是得的问题.这里的得是指贪得无厌,许多人 有一种看法,就是人越老越吝啬,越老越贪婪.不知这是不是一 种偏颇的看法,但这方面的故事也的确有很多就是了. 好在圣人一共也只提出了人生三戒(而不像猪悟能那样“ 八 戒”),而且三戒还处于人生三个不同的阶段.所以,对每个人来 说,随时需要做到的实际上也就只有一戒罢了.
  问题在于,怎么戒?
  朱熹《论语集注》引范氏的话说:“少未定,壮而刚,老而衰 的是血气;戒于色,戒于斗,戒于得的是志气.君子养其志气,故 不为血气所动.”这实际上也就是孟子所说的“持其志,无暴其气.” (《孟子·公孙丑上》用志气去控制血气.
  用我们今天的话来说,就是要用理性的缰绳去约束那情感和 欲望的野马,达到中和调适.
人的自然属性包括人的生理欲望,这是人们得以生存的基本条件.孔子认为,先天的自然决定了人的“血气”所禀.如孔子说:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 人在少年时,血气未定;壮年时,血气方刚;到了老年,血气衰竭;血气未定,则好色(不仅是女色,一切以外在形式引诱人的事物都是色);血气方刚,则好斗;血气衰竭,则贪得:这是自然规律,自然造就了欲望的对象,造就了欲望本身,也造就了人的自然属性.
当然,承认是一回事,如何对待则是另一回事.孔子虽然承认人生各个阶段都会展现出各种不同的欲望,但孔子的目的则是告诫我们随时要警惕自己,要针对人生的不同阶段,控制和约束自己的欲望.这样才能引发向善的力量,求仁而得仁.
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孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 体现孔子什么观点? 孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在鬬;及其老也,血气既衰在21世纪这句话还正确吗? 子曰:“孔君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.文中体现了孔子的什么观点. 孔子曰,年少之时,血气未定,戒之在色.RT 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得 “少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老矣,血气既衰,戒之在得.”孔子...“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老矣,血气既衰,戒之在 君子三戒:年少时,血气未定,戒之在色;年青时,血气方刚,戒之在斗;年老时,血气既衰,戒之在得!谁会 血气未定,戒之在色,这句话的“定”怎么理解RT 孔子曰:君子不器, 孔子曰:君子有九思,视思明, 孔子曰:“君子和而不同”、“君子周而不比”. 孔子曰:“君子有三戒:……有那三戒? 少之时,血气末定,戒之在色,及其壮也,血气方刚,戒之在斗!什么意思? 孔子的名言(要有大意)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.” 求《孔子论君子》 译文子曰:“君子食无求饱,居无求安....可谓好学也已。”(学而)子谓子产,有君子之道四焉:......其使民也义。(公治长)子欲居九夷,或曰:“....”.......子曰君子 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.” 子曰:质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”.(成语)