晏子使吴的文言文

晏子使吴的文言文
晏子使吴的文言文

晏子使吴的文言文
晏子使吴,吴王谓行人曰：“吾闻晏婴,盖北方辩于辞、习于礼者也.”命摈者曰：“客见侧称‘天子请见’.”明日,晏子有事,行人曰：“天子请见.”晏子蹴然.行人又曰：“天子请见.”晏子蹴然.又曰：“天子请见.”晏子蹴然者三,曰：“臣受命弊邑之君,将使于吴王之所,所以不敏而迷惑,入于天子之朝.敢问吴王恶乎存?”然后吴王曰：“夫差请见.”见之以诸侯之礼.
晏子出使吴国时,吴王对手下说：“寡人听说晏婴善于言辞,熟悉礼制,等晏婴晋见寡人时,命接待人员以天子尊称寡人.”第二天晏子进宫见吴王,命人通报,通报人说：“天子有令,命晏婴晋见.”晏子长叹三声,说：“我受齐王之命出使吴国,不知怎么搞的怎会来到周天子的宫廷,请问到底这个世界上有没有吴王呢?”吴王立刻说：“夫差有请.”于是以合于诸侯身份的礼仪接待晏子.
这个寓言故事,表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干,同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质.通过这个故事,我们应该懂得：人不可貌相,海水不可斗量.

原文
晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者曰：“客见则称‘天子请见’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，所以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存？”随之吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。
翻译
晏子出使吴国时，吴...

全部展开

原文
晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者曰：“客见则称‘天子请见’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，所以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存？”随之吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。
翻译
晏子出使吴国时，吴王对手下说：“寡人听说晏婴善于言辞，熟悉礼制，等晏婴觐见寡人时，命接待人员以天子尊称寡人。”第二天晏子进宫见吴王，命人通报，负责迎接的人说：“天子有令，命晏婴觐见。”晏子显出局促不安的样子，通报人又说：“：天子有令，命晏婴觐见。”晏子几次显出局促不安的样子：“我受齐王之命出使吴国，不知怎么搞的怎会来到周天子的宫廷，请问到底这个世上有没有吴王呢？”吴王立刻说：“夫差有请。”于是以合于诸侯身份的礼仪接待晏子。
盖：表猜测，可译为“原来是”或“大概是”。
行人：官名，主管礼仪。
摈：同“傧”。
天子：知天下当时的共主，齐、吴均属诸侯，名义上还奉东周天子为天下的共主，此处指吴王欲以天下共主自居。
蹴然：局促不安的样子。蹴，同“蹙”。
见：接待。
这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

收起

晏子春秋
　　《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人摭集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中...

全部展开

晏子春秋
　　《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人摭集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响
编辑本段人物简介
　　晏子（？—前500），名婴，夷维(今山东省高密市)人，春秋时齐国大夫，后为卿，历任灵公、庄公、景公三世。博闻强识，善于辞令。他主张以礼治国，力谏齐景公轻赋省刑，是当时有名的政治家、外交家。汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
编辑本段原文
　　原文 　　晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者曰：“客见则称‘天子请见’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，所以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。
　　翻译 　　晏子出使吴国时，吴王对手下说：“寡人听说晏婴善于言辞，熟悉礼制，等晏婴晋见寡人时，命接待人员以天子尊称寡人。”第二天晏子进宫见吴王，命人通报，负责迎接的人说：“天子有令，命晏婴晋见。”晏子显出局促不安的样子，通报人又说：“：天子有令，命晏婴晋见。”晏子几次显出局促不安的样子：“我受齐王之命出使吴国，不知怎么搞的怎会来到周天子的宫廷，请问到底这个世上有没有吴王呢？”吴王立刻说：“夫差有请。”于是以合于诸侯身份的礼仪接待晏子。
本段评点
　　这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

收起

晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也。”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”王曰：“何为者也？”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也。”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人故善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其...

全部展开

晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也。”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”王曰：“何为者也？”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也。”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人故善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗。得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙耶，寡人反取病焉！”
加分啊

收起